Уважаемые коллеги, предлагаем вашему вниманию интервью ветерана народной дипломатии Александра Сарымова, чья профессиональная деятельность насчитывает более 30 лет.
А.Сарымов прошел путь от младшего референта до заместителя руководителя Россотрудничества, побывал в командировках более чем в 50 странах, посвятил 18 лет жизни работе в Сирии, в том числе и тогда, когда она превратилась в «горячую точку», отстоял Российский культурный центр в переходные для страны времена.
Интервью было опубликовано в журнале “Международная жизнь” 29.06.2020.
Уважаемые коллеги, предлагаем вашему вниманию статью ветерана народной дипломатии, заместителя руководителя ССОД Светланы Ивановны Швецовой.
Эти заметки не претендуют на подробное документальное изложение событий, связанных с началом формирования системы российских информационно-культурных центров, особенно после распада Советского Союза, непосредственным участником которых мне довелось быть с 1987 по 2004 год в должности заместителя руководителя головной организации. Это скорее напоминание о том, как непросто было уберечь в эти лихие годы от растаскивания огромное достояние, созданное советским государством – комплекс зданий за рубежом, находившихся на балансе Союза советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами (ССОД), разработать и реализовать правовую основу статуса и деятельности расположенных в них центрах в соответствии с новыми реалиями, российским законодательством и требованиями международного права. Кратко затронута связанная с этим хроника преобразований организации, в чьем ведении находились центры.
Создание и деятельность своих информационно-культурных центров в зарубежных странах используется многими государствами как действенный канал постоянной и целенаправленной работы по формированию положительного образа своей страны, ознакомлению с ее научными и культурными достижениями, изучению языка. Богатую историю и широкую географию имеют центры таких стран, как Великобритания, Франция, США, Германия. В последние десятилетия круг таких стран постепенно расширяется.
Наша страна начала активную работу по обеспечению своего постоянного присутствия в зарубежных странах через систему информационно-культурных центров в конце 60-х и 70-х годах прошлого века. Тогда это был Советский Союз, и решения о создании домов советской науки и культуры и советских культурных центров (так тогда именовались информационно-культурные центры в зависимости от масштабов деятельности и страны пребывания) принимались на высшем партийном и государственном уровне. Соответственно решались и вопросы финансирования. В открытии центров и наиболее значимых мероприятиях нередко принимали участие видные государственные деятели СССР и страны пребывания. Например, торжественное открытие Дома советской науки и культуры в Хельсинки в 1977 г. проходило при участии Председателя Совета министров СССР А.Н. Косыгина и Президента Финляндии У.К. Кекконена. В комплексных мероприятиях Дней Советского Союза, Дней союзных республик, Дней советской науки, Дней советской культуры принимали участие руководители правительственных и парламентских органов союзного и республиканского уровня, выдающиеся деятели науки и культуры.
Для открытия информационно-культурного центра в другой стране необходимы три главных условия: заинтересованность руководства самой страны и наличие для этого финансовых и организационных ресурсов, согласие страны будущего размещения центра, а также наличие соответствующей юридической базы в рамках двусторонних отношений. Поэтому на первом этапе Советский Союз создавал свои центры, как правило, в социалистических странах, прежде всего в Восточной Европе, в странах Ближнего Востока и Африки, заявивших о выборе так называемой социалистической ориентации в своем развитии, и в ряде дружественных стран, с которыми СССР тесно сотрудничал в политической, экономической и культурной сферах.
Местные власти нередко предоставляли под советские центры помещения на условиях безвозмездной или небольшой аренды (Венгрия, Польша, Чехословакия, ряд стран в Азии и Африке). В других странах Советский Союз приобретал подходящие сооружения или возводил представительные здания с актовыми, выставочными и конференц-залами, гостевыми номерами для участников мероприятий, иногда получая существенную помощь местных властей, например в Берлине, Софии.
В эти годы начали работу наши центры в Каире, Дамаске, Улан-Баторе, Дели, а затем в еще четырех крупнейших городах Индии.
Особая судьба у «Русского дома» в Белграде, одного из старейших очагов российской культуры в зарубежье, открытого в 1933 г. Построенный на деньги, собранные русскими беженцами при поддержке правительства Югославии, «Русский дом» был национальным центром, влияние и значение которого переросло границы многочисленной русской колонии в Белграде. В его стенах работали и выступали выдающиеся представители российской науки, культуры, педагогики, искусства, волею судеб оказавшиеся за пределами своей родины. После окончания Второй мировой войны в здании “Русского Дома” разместился Дом советской культуры.
В целом обеспечение деятельности Домов советской науки и культуры (ДСНК) и Советских культурных центров (СКЦ) было возложено на Союз советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами (ССОД). К обеспечению содержательной части работы были подключены целый ряд государственных и общественных структур, которые входили в координационный совет и участвовали в подготовке и реализации общего комплексного плана общественно-политических, культурных, научных мероприятий в наших центрах за рубежом. Основные из них, помимо ССОД: ТАСС, Агентство печати «Новости» (тематические фотовыставки, информационно-пропагандистская литература), Госкомитет по науке и технике (научно-технические выставки, конференции и периодика в этой области), Минкультуры СССР и РСФСР (культурные программы и фестивали), Госкино СССР (Совэкспортфильм оснащал фильмотеки документальными и художественными фильмами), Госкомпечать СССР (печатная продукция для библиотек), Министерство высшего образования (преподавание русского языка и набор иностранных студентов на учебу в СССР), советские общества дружбы с соответствующими странами (общественно-политические мероприятия и дружеские встречи). К организации крупных акций, посвященных достижениям союзных республик, помимо республиканских обществ дружбы, подключались их государственные структуры. Таким образом, организационная и финансовая нагрузка по содержанию работы центров ложилась не только на плечи ССОД.
Большую роль ССОД играл в установлении контактов и развитии обменов с зарубежными учеными и деятелями культуры на основе общности профессиональных интересов. Это направление было важной составной частью деятельности ССОД через многочисленные профессиональные ассоциации и секции, входившие в его состав, и использование возможностей зарубежной инфраструктуры ССОД, а также зарубежных обществ дружбы с Советским Союзом. Советские ассоциации юристов, деятелей науки, театральных деятелей, музыкальных деятелей, деятелей кино, архитекторов, педагогическая ассоциация и др. способствовали налаживанию как двустороннего, так и многостороннего сотрудничества советской интеллигенции с зарубежными партнерами в условиях имевшихся тогда ограничений контактов с иностранными государствами.
Многие мероприятия ДСНК и СКЦ имели идеологическую окраску, а некоторые носили чисто пропагандистский характер, но разнообразие программ, участие в них выдающихся деятелей науки и культуры Советского Союза, хорошо оснащенные библиотеки, подборки лучших советских фильмов, высокопрофессиональные преподаватели русского языка и руководители студий и кружков по интересам привлекали в центры широкую публику, независимо от идеологических убеждений.
В конце 80-х годов ССОД объединял 85 обществ и ассоциаций дружбы с народами зарубежных стран, 14 республиканских обществ, профессиональные ассоциации и Ассоциацию по связям советских и зарубежных городов. В 87 странах работали представительства ССОД, в 46 странах 54 ДСНК и СКЦ.
С распадом Советского Союза распался и ССОД. Вышли из его состава республиканские общества дружбы. Прекратилась государственная поддержка советских обществ дружбы и других общественных объединений, входивших в состав ССОД. Большинство из них стали преобразовываться в российские общественные организации, например, российские ассоциации дружбы с соответствующей страной, провозглашая правопреемственность своему советскому предшественнику и пытаясь найти новые источники финансирования своей деятельности. В частности, занимались организацией туристических поездок, семейных обменов, оказывали содействие новоиспеченным российским бизнесменам в поиске контактов с зарубежными партнерами.
Преобразовавшиеся организации решили объединиться и на состоявшейся в 1992 г. конференции объявили о создании Российской ассоциации международного сотрудничества (РАМС) как правопреемника ССОД. Создание РАМС и указанное правопреемство нашли поддержку в указе Президента РФ Б.Н. Ельцина от 12.05.1992 г. Но находившиеся на балансе ССОД здания и имущество передавались РАМС в аренду. При этом бюджетное финансирование на содержание российских центров за рубежом выделялось только на 1992 г. в расчете на переход в дальнейшем к самофинансированию за счет добровольных взносов и собственной хозяйственной деятельности. Система российских центров за рубежом оказалась на грани выживания. Но какую хозяйственную деятельность РЦНК как культурное учреждение, расположенное на территории иностранного государства, мог вести? Выходили из положения, сдавая в аренду часть помещений, на что сквозь пальцы смотрели местные власти, хотя это выходило за рамки статуса культурно-информационного центра.
Новая политическая расстановка сил в мире повлияла на ситуацию с российскими центрами в ряде стран, где помещения под центры страна пребывания предоставляла безвозмездно или за небольшую арендную плату. Условия изменились в сторону резкого подорожания, и пришлось либо приостанавливать деятельность центра, либо искать варианты из освободившихся помещений российской госсобственности в результате сокращения некоторых загранучреждений. Например, в Африке были закрыты 20 СКЦ не только по финансовым соображениям. Приоритеты у новой России были другие.
Еще одна серьезная угроза сохранению центров возникла со стороны некоторых бывших союзных республик, которым нужны были помещения под создаваемые ими диппредставительства. Даже некоторые республиканские общества дружбы претендовали на выделение в центрах для себя некоторой доли площадей. Однако проведенные с претендентами консультации о совместном использовании и финансировании материальной базы показали, что они не готовы к таким расходам, и вопрос был снят. Были желающие заполучить под свои структуры «домик в Париже» и среди влиятельных соотечественников.
На базе инфраструктуры ССОД/РАМС в августе 1992 года указом Президента РФ была создана новая организация – Российское агентство международного сотрудничества и развития (РАМСИР) как государственная структура, на которую были возложены функции Комитета по иностранным инвестициям при Минфине РФ, обеспечение работы Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве РФ, функции Комиссии по техническому сотрудничеству с Мировым банком. На баланс Агентства были переданы здания и имущество на территории РФ и за рубежом, находившиеся на балансе ССОД, и на него возложена функция по содержанию и организации деятельности зарубежной инфраструктуры. В штатную численность РАМСИР вошла часть сотрудников РАМС, занимавшаяся обеспечением центров, и заграничный аппарат.
Можно предположить, что эта своеобразная структура была создана с подачи американских советников, которых в то время было немало в разных российских ведомствах и организациях. Не случайно название новой российской организации – Российское агентство международного сотрудничества и развития – так близко к названию Агентства США по международному развитию, занимающегося оказанием “помощи” за рубежом, которое как раз в 1992 г. начало свою деятельность на территории России. Показательно, что еще до выхода указа представители этого Агентства приходили на встречу с руководством РАМС, подробно расспрашивали о ее деятельности, потенциальных возможностях и материальной базе.
Однако расчеты создателей РАМСИР, видимо, не оправдались, и он просуществовал недолго. Тем не менее, Агентство сыграло положительную роль в сохранении системы российских центров, получивших правовую основу и пусть небольшое, но постоянное бюджетное финансирование.
В том, что в смутное время начала 90-х годов удалось не растерять госсобственность за рубежом, находившуюся на балансе ССОД – огромная заслуга Валентины Владимировны Терешковой. Возглавив ССОД в 1987 году, она бережно относилась к созданной предшественниками сети советских центров за рубежом, приумножала их число и прилагала усилия к совершенствованию их деятельности. При создании РАМС российские общества дружбы избрали Валентину Владимировну Председателем Президиума новой организации – правопреемника ССОД, и на нее легла ответственность за сохранение системы центров и недвижимости за рубежом в этот бурный период нашей истории.
Кстати, не менее драматично развивались события вокруг унаследованных от ССОД помещений в самой России, где располагался центральный аппарат в Москве, а также домов дружбы в Москве, Петербурге, Иркутске и Хабаровске, за сохранение которых тоже долго боролась В.В.Терешкова. Но это отдельная история.
Для преодоления упомянутых выше угроз разбазаривания госсобственности за рубежом В.В. Терешкова обращалась в Администрацию Президента РФ, к Министру иностранных дел РФ А.В. Козыреву, в Госкомитет РФ по управлению госимуществом, Минфин РФ, другие официальные структуры, доказывая необходимость сохранения информационно-культурных центров в интересах России. Но лишь после создания РАМСИР удалось добиться закрепления Указом Президента РФ от 21 мая 1993 г № 721 юридической основы преобразования СКЦ и ДСНК в российские центры науки и культуры как подразделения РАМСИР. Этому способствовало то, что Председателем РАМСИР (по совместительству) был назначен Заместитель Председателя Правительства РФ Александр Николаевич Шохин, у которого В.В. Терешкова стала первым заместителем. Он с пониманием отнесся к необходимости сохранения и развития системы российских центров и поддержал самоотверженные усилия Валентины Владимировны в этом вопросе.
В Указе было обозначено, что российские центры действуют на основе заключенных ранее соглашений о статусе СКЦ и ДСНК, и предоставлялось право в случае необходимости провести переговоры с соответствующими правительствами и документально оформить достигнутые договоренности о статусе центров. Перечислены основные функции центров и дано поручение подготовить проект Положения о российских центрах за рубежом. Закреплен дипломатический статус руководителей центров. Узаконено право использовать получаемые центрами дополнительные средства по линии внебюджетного финансирования на их материально-техническое и культурно-информационное обеспечение. Это было очень важно, так как Минфин РФ настаивал на перечислении заработанных центрами средств в казну.
Удалось в Указе предусмотреть еще одно очень важное поручение Правительству – провести переговоры с правительствами Австрии, Аргентины, Бельгии, Дании, Перу и Чили о создании в этих странах российских центров с передачей им зданий, являющихся собственностью Российской Федерации и находящихся на балансе РАМСИР. Дело в том, что в свое время эти здания были приобретены Советским Союзом и переданы в пользование обществам дружбы с СССР. При информационной и финансовой поддержке из Москвы общества дружбы осуществляли там деятельность, в определенной степени напоминающую работу культурных центров. Но с прекращением существования СССР и поддержки из Москвы зарубежные общества дружбы не смогли самостоятельно обеспечить содержание зданий и продолжать в них полноценную работу. Решение об изменении статуса помещений, которые они привыкли считать своими, было воспринято неоднозначно. Но после проведения переговоров была достигнута договоренность, что после создания российского центра сотрудничество будет продолжено на основе взаимной заинтересованности. Центр сможет использовать наработанные обществом связи, а общество – проводить совместные с центром и некоторые свои мероприятия в его помещениях.
Поскольку объединение, как тогда шутили, «ежа и ужа» в одну организацию – РАМСИР – не дало ожидаемого эффекта, сохранение этой структуры оказалось под вопросом. В этой неопределенности опять возникла угроза раздачи зарубежной собственности, находящейся теперь на балансе РАМСИР, в разные руки. К счастью, помог авторитет В.В. Терешковой. Она обратилась к В.С. Черномырдину, возглавлявшему Правительство Российской Федерации, с просьбой поддержать создание самостоятельной структуры, которая занималась бы организацией деятельности российских центров науки и культуры за рубежом, координацией гуманитарных, культурных, научно-технических и информационных связей с зарубежными правительственными и неправительственными организациями.
В.С. Черномырдин, который хорошо знал Валентину Владимировну как государственного и общественного деятеля, очень ответственного человека с безупречной репутацией, болеющего за интересы своей страны, поддержал ее просьбу. И в апреле 1994 года вышло постановление Правительства РФ «Об образовании Российского центра международного научного и культурного сотрудничества», который просуществовал 14 лет. Сокращенно его стали называть Росзарубежцентр.
В результате этого преобразования структура обрела статус федерального государственного учреждения при Правительстве Российской Федерации. На него были возложены функции осуществления гуманитарных, культурных, научно-технических и информационных связей Российской Федерации с зарубежными странами через сложившуюся систему российских центров науки и культуры за рубежом, а также содействия деятельности российских и зарубежных неправительственных организаций в развитии этих связей, выполнявшихся Российским агентством международного сотрудничества и развития, поскольку было установлено, что Росзарубежцентр является правопреемником Агентства в части выполнения указанных функций, а также международных обязательств.
Госкомимуществу РФ было поручено передать на баланс Росзарубежцентра здания и другое имущество на территории Российской Федерации и за рубежом, находившиеся на балансе бывшего Союза советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами.
Таким образом, в ходе всех этих преобразований все же удалось в целом сохранить инфраструктуру ССОД в России и за рубежом и находившуюся на его балансе собственность. К сожалению, не удалось придать общественно-государственный статус, свойственный ССОД, чтобы сохранить в новой инфраструктуре общества дружбы и другие общественные объединения. В документах отражается только сотрудничество с ними в проведении совместных мероприятий и использование информационных возможностей РЦНК для расширения научно-технического и культурного взаимодействия с партнерами в зарубежных странах.
Этим постановлением Правительства руководителем Росзарубежцентра была назначена В.В. Терешкова. Под ее руководством были разработаны предложения в Правительство по кадровым, финансовым и другим вопросам деятельности Росзарубежцентра, а также совместно с МИД РФ подготовлен проект постановления Правительства РФ «Об организации деятельности российских центров науки и культуры за рубежом», принятого 29 августа 1994 г. Этим же постановлением было утверждено Положение о российских центрах науки и культуры за рубежом, действовавшее до 2003 года. В нем было закреплено, что РЦНК являются загранучреждениями Росзарубежцентра при Правительстве РФ и что они действуют, «как правило, на основе соответствующих договоров Российской Федерации, определяющих их статус». В этой связи было необходимо привести всю нормативно-правовую базу действующих РЦНК в соответствие с современными реалиями и международным правом.
В тесном взаимодействии с МИД РФ и посольствами России Росзарубежцентр участвовал в переговорах и подготовке документов о подтверждении статуса действующих РЦНК и создании новых центров на базе российской собственности (Австрия, Аргентина, Бельгия, Дания, Перу, Чили). Во многих случаях достигнутые договоренности о статусе и поддержке деятельности РЦНК закреплялись в одной из статей межправительственного соглашения о культурном сотрудничестве или путем обмена нотами. Большое значение имела поддержка Росзарубежцентра со стороны министров иностранных дел Е.М. Примаковав и И.С. Иванова.
Надо отметить, что в советское время культурные центры создавались только в одностороннем порядке. Лишь в конце 80-х годов была достигнута договоренность об открытии в Москве Болгарского культурного центра, затем Польского, Венгерского и некоторых других. При подготовке новых межправительственных документов Российская Федерация всегда соблюдала принцип взаимности, если в этом была заинтересована другая сторона. А в постановлении Правительства РФ от 29 августа 1994 г. прямо было поручено МИД РФ совместно с Росзарубежцентром осуществлять координацию решения вопросов, связанных с учреждением и деятельностью иностранных культурных центров на территории Российской Федерации.
Приведу два примера трудоемких юридических и финансовых процедур, связанных с созданием наших центров – в Париже и Ханое. Здание на улице Буассьер в престижном районе Парижа было приобретено по поручению Правительства СССР Всесоюзным акционерным обществом «Интурист» и передано на баланс ССОД, который по своему статусу не мог совершать подобные финансовые операции за рубежом. Здание было предоставлено в безвозмездное пользование Обществу «Франция-СССР». Там разместился офис Общества, были организованы курсы русского языка, туристическое бюро по обменам группами французских и советских туристов, киоск советских сувениров и пр., проводились совместные с советской общественностью мероприятия. С распадом СССР положение резко изменилось. По понятным причинам у Общества появились трудности с содержанием здания. РАМСИР выступил с предложением провести переговоры с французской стороной об открытии во Франции Российского центра науки и культуры, имея в виду здание на ул. Буассьер.
В Статье 13 Соглашения между Правительством Российской Федерации и Правительством Французской Республики о культурном сотрудничестве от 6 февраля 1992 г. было зафиксировано согласие на взаимное открытие культурных центров на своих территориях. А 12 ноября 1992 г. было подписано межправительственное соглашение «Об учреждении и условиях деятельности культурных центров». Юридическая база была создана. Но в этих документах адрес российского центра не был указан. А на предполагавшееся для него здание были другие претенденты. Один из них предлагал передать здание под музей российского флага. Другой решил воспользоваться коллизией с оформлением здания при покупке на Интурист как коммерческую структуру, а не на государство, и по договоренности с Интуристом завладеть им для размещения своей наспех созданной неправительственной организации. Прекратить эти посягательства удалось с выходом Постановления Правительства РФ от 18 июля 1994 г. «О Российском центре науки и культуры во Франции», в котором было поручение «провести переговоры с Французской Стороной по оформлению права собственности Российской Федерации на здание в г. Париже по ул. Буассьер, 61 и по достижении договоренности подписать соответствующие документы». Все формальности были благополучно выполнены, и в 1995 г. РЦНК в Париже распахнул двери для своих посетителей.
С Вьетнамом межправсоглашение о культурных центрах было подписано в 1987 году, и в г. Хошимине был открыт Советский культурный центр в небольшом здании бывшей гостиницы. А вопросы предоставления вьетнамской стороной права бесплатного пользования земельным участком площадью 1 га для строительства Дома советской науки и культуры в г. Ханое были закреплены в межправсоглашении, подписанном в 1988 году.
К сожалению, из-за распада СССР начало строительства было отложено по финансовым причинам. Несколько лет участок пустовал, и у администрации г. Ханоя возникли в связи с этим проблемы, что могло повлечь утрату наших прав на выделенный участок.
Надо сказать, что я с 1988 г. была членом российской части Межправительственной российско-вьетнамской комиссии по торгово-экономическому и научно-техническому сотрудничеству, которая ежегодно проводила свои заседания в Москве и Ханое поочередно. Во главе российской части Комиссии был заместитель председателя Правительства СССР, а затем России, в составе – чиновники высокого ранга ряда ведомств. Поэтому я старалась использовать все возможности в ходе официальных заседаний и в рабочих контактах продвигать вопрос о создании центра в Ханое.
В результате совместно с вьетнамцами было выработано следующее решение. Поскольку на пустующий участок претендовал иностранный инвестор, администрация города с нашего согласия уступает его инвестору на выгодных условиях, а нам предоставляет меньший участок под строительство культурного центра на прежних льготных условиях. За счет части полученных от инвестора средств администрация Ханоя берет на себя обязательство построить здание Российского центра науки и культуры по согласованному с российской стороной проекту. Это решение было закреплено в Договоре от 1998 г. между Народным комитетом г. Ханоя и Российским центром международного научного и культурного сотрудничества при Правительстве Российской Федерации. Средства на оборудование центра были частично выделены из бюджета России, частично предоставлены некоторыми российскими структурами, входящими в состав российской части Межправкомиссии.
Хочу подчеркнуть, именно благодаря тому, что во Вьетнаме хранят память о помощи Советского Союза в трудные для этой страны годы, тесному межправительственному сотрудничеству и прочным дружеским связям удалось найти взаимовыгодное решение. И в сентябре 2003 года в построенном вьетнамцами пятиэтажном здании в Ханое был торжественно открыт Российский центр науки и культуры с большим актовым залом, выставочными холлами, библиотекой, кабинетами русского языка и другими необходимыми помещениями.
Таким образом, в этот сложный, переломный этап в истории нашей страны удалось сохранить целостность системы информационно-культурных центров за рубежом и наработанные годами связи. Помимо Франции и Вьетнама, в эти годы были открыты российские культурные центры в США, Бельгии, Словакии, Замбии, Танзании, на Мальте и некоторых других странах.
В 2002 г. Указом Президента РФ Росзарубежцентр был преобразован в государственный орган при МИД РФ. В соответствии с новым статусом Постановлением Правительства РФ от 16 августа 2003 г. были отрегулированы все вопросы деятельности самой организации и ее инфраструктуры за рубежом.
Масштабные изменения, произошедшие как во внутренней жизни нашей страны, так и в мире в целом, потребовали новых подходов к выстраиванию международных отношений, в том числе на пространстве СНГ и в гуманитарной сфере. К работе по реализации этих задач приступило созданное Указом Президента РФ от 6 сентября 2008 года Федеральное агентство по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству (Россотрудничество).
Мы говорим на чужом языке — добровольно. Не под дулом автомата. Не потому что нас заставляют. А потому что стали считать это нормой.
Наш родной язык задыхается — не от ненависти, а от равнодушия. От глянцевого, модного мусора, которым мы его завалили.
Заходишь в торговый центр — и тонешь в языковом коллаже: шоппинги, бутики, барбершопы, клининги, маркеты, маркетплейсы, букинги…
Среди всего этого — одно слово по-русски: “Баня”. Потому что париться по-русски всё ещё не запрещено, а душу по-английски не отогреешь.
В кофейнях — не завтрак, а бранч. Не пирог, а кейк. Не каша, а поридж. И Иван-чай тебе не нальют — предложат фреш, латте или чиай латте макиато с соевым молоком.
Сидишь на ланче, ешь бейгл — чувствуешь себя почти иностранцем. Даже если всю жизнь прожил в Пскове.
На груди — “NY”, на спине — Union Jack, а у кого-то и вовсе лэйбл Dolce & Gabbana, как визитка идеологического импортозамещения.
На работе — дедлайны, коучи, девелоперы, сейлы, аксепты, фичи, фидбэки, кипиаи, хеджирования, фронт-офисы, бэк-офисы…
Кто всё это? Люди или юзеры? Команда или аутстафф?
В медиасреде — ад на всех частотах: шоураннеры, спикеры, инсайты, селебы, мейкапы, каверы, челленджи, лайфстайлы, флешбэки, трибьюты, инфлюенсеры, контент, релизы, саундтреки, рисерчи…
Это не английский язык. Это суржик. Языковая каша с претензией на стиль. Мы не просто теряем слова. Мы теряем ощущение себя. Мы больше не хотим быть собой. Мы хотим быть кем-то другим — и по одежде, и по речи.
И это страшно. Ведь язык — не просто способ общения. Это — отражение нашей свободы. Это наш код. Наш оберег. Наша ДНК.
И когда он исчезает с улиц, кафе, эфиров, рекламы и приложений — исчезаем мы. Как народ. Мы добровольно в оккупации. Внутренней. Мягкой. Без войны. Но с тяжёлыми последствиями. Можно ли выбраться? Можно.
Начать — с малого. Обязать публичную сферу использовать русский язык. Закон о защите языка уже есть — просто начать его применять.
Ведь даже не потому пишут по-английски, что это нужно иностранцам. Нет. Пишут, чтобы выглядеть «своими среди чужих». Или точнее — «чужими среди своих».
Стыдятся быть русскими. А это уже не просто языковой вопрос. Это — вопрос идентичности.
Когда-то оккупанты меняли вывески и названия, чтобы стереть лицо страны. Сегодня мы делаем это сами — и сами себя обезличиваем.
Пора остановиться!!! Пора снова говорить по-русски. Гордиться тем, кто мы есть.
Иначе скоро останется только слово “СПА” — над последней баней, в последнем городе, где ещё кто-то помнит, как звучит живое русское слово.
Президент Международной ассоциации фондов мира Сергей Николаевич Бабурин встретился с китайскими дипломатами. Беседа была посвящена российско-китайским отношениям, а также системному кризису международного права. Отмечено совпадение взглядов сторон на авантюры Президента США Д. Трампа. С.Н. Бабурин пожелал военному атташе КНР в России товарищу Мэн Ляну успешной работы в нашей стране.
23 декабря 2025 года в Москве состоялся круглый стол, посвященный развитию буддийского образования и актуальным вопросам жизни буддийской общины России. Организаторами круглого стола выступили Фонд содействия буддийскому образованию и исследованиям, Ассоциация буддийских общин «Арья Сангха» и Московская община буддистов. Мероприятие, собравшее представителей власти, духовенства, ректоров светских и религиозных вузов, а также международных гостей, стало платформой для подведения итогов и обсуждения стратегических задач.
Олег Вавилов, глава совета Московской общины буддистов, объявил круглый стол открытым. Он передал слово Александру Терентьеву, главному советнику Департамента по взаимодействию с религиозными организациями Администрации Президента РФ. В своем выступлении спикер выделил ключевые достижения года, особо отметив успех III Международного буддийского форума, прошедшего в сентябре 2025 г. в Элисте (Калмыкия) и ставшего важной площадкой для буддийского мира: «Думаю, это мероприятие не оставило никого из нас равнодушными. Шоу, организованное буддистами Калмыкии, сочетало в себе все суперсовременные технологии XXI в. наряду с традициями республики и буддийским учением». Терентьев особо подчеркнул: такой яркий, зрелищный формат важен для привлечения молодежи. Среди других достижений были названы запуск буддийского телевидения и развитие духовных центров в Москве (Коммунарка, Отрадное). Были обозначены и проблемные точки. Главная проблема – замороженный проект строительства буддийской ступы на Поклонной горе как памятника воинам-буддистам. «Совместные действия всех буддистов России по строительству буддийской ступы на Поклонной горе пока что не привели к каким-то реальным шагам», – признал Терентьев, выразив надежду на поиск консенсуса. Важное место в его речи заняло образование. Обратив внимание на то, что магистерская программа по буддийской философии при МПГУ не набрала достаточного количества учащихся, спикер подчеркнул: «Очень сложно в современном мире успешно продвигать буддийское учение среди молодежи, не обладая уровнем высшего образования. Авторитет учителя сегодня чрезвычайно важен».
Затем выступил Константин Баженов, начальник Управления по связям с религиозными организациями правительства Москвы. Отметив, что диалог с буддийским сообществом столицы обретает системный характер, он подтвердил готовность властей оказывать содействие в решении практических проблем, включая юридические сложности с оформлением объектов. Касаясь темы ступы на Поклонной горе, Баженов расширил исторический контекст проекта: «Этот знак будет памятником всем буддистам, которые пали, защищая нашу страну, – начиная с конных полков, воевавших с Наполеоном». Баженов связал решение любых задач с качеством образования: «Любые, самые насущные проблемы всегда решают люди, имеющие хорошее образование – в том числе и духовное образование».
Ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» Дымбрыл Дашибалдановпредложил свой взгляд на решение проблемы со ступой: инициировать и объединить процесс должен Фонд содействия буддийскому образованию и исследованиям. Основную часть своего выступления геше Дымбрыл посвятил интеграции религиозного и светского образования. Он поделился успешным опытом Бурятии, где студенты Буддийского университета одновременно обучаются в БГУ на созданной кафедре буддийской философии (не теологии). «Этот опыт, я думаю, в России новый. И в мире такого практически нет», – заявил он, говоря о признании такого диплома в светском обществе. Спикер выступил с критикой существующей терминологии, призывая пересмотреть перевод ключевых понятий на русский язык: «Все эти страшные слова отдаляют человека от сути буддизма. Например, слово “сострадание” на тибетском означает “большое сердце”, а мы его перевели как “сострадание”. Там корень “страдание”. Уже не хочется это практиковать». Он предложил альтернативы: «доброта» вместо «любви», «стойкость» вместо «терпения», подчеркнув необходимость коллективной работы над новым словарем.
Представитель Центрального духовного управления буддистов России, настоятель Московского буддийского храма геше Йонтен (Сергей Киришов) выступил с развернутым программным докладом. Он начал с важного методологического предложения: разделить образование для монахов и для мирян, чтобы найти оптимальные решения. При этом светское буддийское образование, по его мнению, должно опираться на классическое монастырское. Он рассказал об опыте посещения протестантского университета, где, помимо теологов, готовят учителей различных предметов с христианским компонентом. «Мне кажется, это очень интересный, хороший опыт, который мы тоже могли бы взять на вооружение», – отметил он, предложив развивать в буддийском ключе педагогику, психологию и другие направления. Спикер затронул острые проблемы цифровой эпохи: конкуренцию с популярными блогерами-«коучами», астрологами и трудности с идентификацией настоящего буддийского учения в интернете. Он анонсировал начало работы по созданию курсов кризисной психологии для священнослужителей, сочетающих буддийские и современные научные методы. Важной темой стала общественная роль буддизма. Геше Йонтен говорил о запросах на проведение медитаций в колониях и госпиталях, подчеркивая необходимость выстраивания системной работы с государственными структурами, например, через общественный совет при ФСИН. «Мы вышли на новый уровень. Всем нам необходимо научиться работать правильно, системно», – заключил он.
Оксана Оюн из ТувГУ поблагодарила за поддержку Фонд содействия буддийскому образованию и исследованиям и Администрацию Президента РФ. Она подробно рассказала о практическом опыте: о запуске программ дополнительного и основного образования (религиоведение с профилем по буддизму), о сетевом взаимодействии с философским факультетом МГУ и об успешном консорциуме буддийских вузов. Она также представила проект «Школы молодых педагогов» – летнего лагеря для молодежи из разных регионов, сочетающего теорию и практику в природной среде рядом с буддийским центром. Спикер поддержала геше Дымбрыла в вопросе терминологии: «Надо все-таки в процессе дискуссии определиться в понятиях. В молодежную аудиторию нужно идти с более четким пониманием, что мы хотим дать».
Дина Натх, заместитель руководителя Общества дружбы и сотрудничества с Непалом, рассказал о строительстве российского буддийского храма в Непале, который станет точной копией петербургского дацана.
Президент Совета индуистских общин России и Ассоциации индийцев в России Санджит Кумар Джха поприветствовал участников, отметив глубокие исторические связи индуизма и буддизма, и выразил надежду на плодотворное сотрудничество.
Сергек Сарыглар, председатель Ассамблеи буддистов России, бывший глава буддистов Тувы, в своем выступлении сделал акцент на роли Фонда содействия буддийскому образованию в консолидации и развитии буддизма в России, а также пригласил всех на следующий Международный форум, который пройдет в Туве в 2026 г.
Круглый стол продемонстрировал зрелость диалога между буддийским сообществом, государством и академической средой. Обсуждение перешло от констатации проблем к поиску конкретных механизмов их решения: через интеграцию образовательных программ, разработку новой терминологии, системную социальную работу и международное сотрудничество. Несмотря на наличие сложных вопросов, таких как возведение ступы на Поклонной горе, общий настрой участников был конструктивным и нацеленным на консолидацию усилий по укреплению роли буддизма в российской и мировой повестке.
В Москве по инициативе Российского общенародного союза прошло торжественное собрание “Духовное единство народов России и Ирана (памяти генерала Касема Сулеймани)”. При входе участников собраия встречали два символических портрета: генерала Касема Сулеймани и генерала Дмитрия Карбышева. На собрании присутствовали православные и мусульмане, граждане России, Ирана, Ливана, Турции.
Среди высоких гостей мероприятия – Чрезвычайный и Полномочный Посол Ирана в РФ Касем ДЖАЛАЛИ, наместник Новоиерусалимского монастыря архимандрит ФЕОФИЛАКТ, муфтий Центрального муфтията Москвы Анар хазрат РАМАЗАНОВ, президент Международной ассоциации фондов мира Сергей БАБУРИН, турецкий политик, представитель партии Ватан Озгур БУРСАЛИ.
Открывая торжественное собрание, президент Международной ассоциации фондов мира Сергей Николаевич Бабурин на примере народных героев, генерал-лейтенанта Красной Армии Дмитрия Михайловича КАРБЫШЕВА и генерала КСИР Ирана Касема СУЛЕЙМАНИ, говорил о роли духовных идеалов, о защите Отечества, о традициях и семейных ценностях. В качестве примеров единства наших ценностей С.Н.Бабурин напомнил об открытой недавно в Тегеране станции метро имени Девы Марии св. Богоматери, и о том, что 17 декабря Президент Ирана ПЕЗЕШКИАН вручил ему в Тегеране знак лауреата Всемирной премии им. Имама Хомейни именно за отстаивание духовных и религиозных ценностей. Единство духовное очень важно для совместного отпора бесовщине Запада, пожирающей традиционную Европу и грозящей своей агрессивной безнравственностью всему миру.
Архимандрит ФЕОФИЛАКТ напомнил всем, что в рождественские дни надо почитать волхвов, которые именно из иранских (персидских) земель прибыли в Вифлеем поклониться родившемуся Христу. На собрании ярко выступили Посол Ирана Касем ДЖАЛАЛИ, архимандрит ФЕОФИЛАКТ, муфтий Анар хазрат РАМАЗАНОВ, близко знавший генерала Сулеймани Дмитрий Евгеньевич МАЛЫШЕВ, турецкий политик Озгур БУРСАЛИ, народный депутат СССР Сажи УМАЛАТОВА, ливанский журналист Ахмад Хадж АЛИ, исламская журналистка Анастасия ЕЖОВА, американский политический деятель Кристофер ХЕЛАЛИ, российский общественный деятель Эмиль АШУРОВ, бывший вице-президент Приднестровской Молдавской Республики Александр КАРАМАН, исламский религиозный деятель из Санкт-Петербурга Вугар РЗАЕВ, представитель казачества Александр БОГОВИД.
Собрание единодушно выразило солидарность народу Ирана в противостоянии с лицемерным Западом, который промолчал в отношении акта международного терроризма, жертвой которого стал генерал Сулеймани, бездействовал и при террористическом обстреле США ядерных объектов Ирана.
17 декабря 2025 года в Тегеране состоялась церемония вручения впервые учреждённой Всемирной премии имени Имама Хомейни. Церемония прошла в Большом зале Дворца конгрессов, на ней присутствовали высшие руководители Исламской Республики Иран во главе с Президентом Масудом ПЕЗЕШКИАНОМ.
В числе награжденных 17 человек был единственный не принадлежащий исламскому миру – Сергей Николаевич Бабурин, президент Международной ассоциации фондов мира.
Грамота о награждении подписана Президентом Исламской Республики Иран.
17 декабря 2025 года
# 163588
Исламская Республика Иран
Президент
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Мудрый мыслитель, г-н Сергей Бабурин,
Возвышение и сохранение имени видения и метода великого основателя Исламской революции Ирана (да помилует его Аллах) — это серьезная ответственность свободных и преданных своему делу мусульманских мыслителей, которые, основываясь на подлинных исламских учениях и мудро используя суть мыслей и идеалов этого великого и непревзойденного человека, поддерживали факел дискурса современной исламской культуры и цивилизации во всегда горящим в мире.
Выражаю Вам как выдающемуся учёному свою благодарность за научные и практические усилия по объяснению и признанию мыслей Имама Хомейни (да будет доволен им Аллах) как великого образца служения исламу, распространения справедливости и постижения человеческого достоинства и совершенства. Я искренне удовлетворен ценными усилиями Вашего Превосходительства по расширению его непреходящего наследия на национальной и международной арене, за что Вы удостоены звания «Достойный признания» в рамках первой Всемирной премии имени Имама Хомейни (да будет доволен им Аллах).
Прошу Всемогущего Бога заботиться о Вашей чести, гордости и дальнейших успехах в сохранении и продвижении благородных идеалов покойного Имама, в служении возвышению благородных человеческих и религиозных ценностей.
25 ноября 2025 года свой 90-летний юбилей отмечает ветеран народной дипломатии Игорь Дмитриевич Пузаков.
И.Д.Пузаков родился в Москве. В 1959 году окончил юридический факультет Московского государственного университета им.М.В.Ломоносова. Позже – Академию народного хозяйства при Совете Министров СССР. Служил дипломатом в Болгарии, Югославии, Польше. Работал в Аппарате Правительства и Администрации Президента России.
Трудовой стаж Игоря Дмитриевича – 45 лет. Он является председателем Совета ветеранов Россотрудничества, советником МСОД, членом Совета РАМС.
Игорь Дмитриевич Пузаков многие годы и до настоящего времени ведет активную общественную работу, принимал участие в организации и проведении международных общественно-политических и культурных мероприятий в России и за рубежом, внес большой вклад в развитие сотрудничества и дружбы между народами России и зарубежных стран.
Президиум МСОД поздравляет Игоря Дмитриевича Пузакова с юбилеем и желает крепкого здоровья, благополучия и успехов в общественной деятельности!
15 ноября 2025 года юбилей отмечает Президент Общества сотрудничества и дружбы с Непалом Михаил Сергеевич Некрасов. Члены Общества в своих поздравлениях руководителю благодарят Михаила Сергеевича за душевное тепло и драгоценный труд, который он вкладывает в укрепление побратимских связей российского и непальского народов, и желают крепкого здоровья, успехов во всех начинаниях, радости, счастья и благополучия.
Секретариат МСОД поздравляет Михаила Сергеевича Некрасова с юбилеем и желает долгих лет жизни, здоровья, благополучия, успехов в деятельности на ниве народной дипломатии!
С энтузиазмом я воспринял предложение Президента страны В.В.Путина объявить 2026 год Годом единства народов России. Государственный уровень этой широкомасштабной акции, на мой взгляд, будет способствовать сохранению в исторической памяти народа драматические и, в свою очередь, героические события XVII столетия и их значения для дальнейшей судьбы России, а также – станет важной вехой в деле ознакомления жителей нашей необъятной и прекрасной страны с вкладом народов в экономическое, политическое и культурное развитие Российской Федерации, с богатейшими культурными и духовными ценностями этих народов. Одновременно сила этих знаний призвана развивать чувства взаимоуважения и взаимопонимания, дружелюбия и добрососедства между народами России.
Безусловно, обучающаяся в образовательных учреждениях страны молодёжь получает определённые знания о расположении народов на территории России, их истории и культуре. Но народы – это живой организм. Они развиваются, обогащают свои традиции. Об этом должны, на мой взгляд, постоянно знакомить жителей России СМИ. И в первую очередь – по каналам Центрального телевидения и радиовещания. Не зазорно было бы вспомнить советский опыт такой деятельности, а именно: дни и декады литературы и искусства отдельных союзных республик, тематические передачи о специфике профессиональной деятельности работников промышленности и сельского хозяйства. Такая информационная деятельность на государственном уровне способствовала не только расширению кругозора советских людей, но и укрепляла дружеские, добрососедские отношения между народами союзных республик, повышала их чувства достоинства за ощущение большой и дружной семьи – советский народ.
Общеизвестно, что государственный праздник День народного единства отмечается в России с 2005 года. В Википедии об учреждении Дня народного единства записано: “Праздник в нынешнем виде учреждён, с одной стороны, в честь победы над поляками в 1612 году, с другой, – для восстановления дореволюционного чествования Казанской иконы Божией Матери”.
Следует отметить, что восстановление данного праздника в России происходило в несколько этапов. Сначала предметом обсуждения стала судьба праздника, посвящённого Великой Октябрьской Социалистической революции (7 ноября), по вполне понятной причине: после смены общественно-политического строя (с социалистического на капиталистический) он не вписывался в новую конструкцию как праздник победы пролетариата над капиталистами. В 1996 году, после жесточайшей дискуссии в российском обществе по поводу революционного праздника, он был переименован в День согласия и примирения. Однако и такое решение вызвало ещё большее раздражение в стране: прокоммунистическая часть населения не желала никакого примирения с разбогатевшими в одночасье нуворишами. Тогда, чтобы прекратить раздор в обществе по поводу советского наследия и начать процесс сплочения народа, Государственная дума РФ 24 декабря 2004 года приняла законопроект об отмене празднования 7 ноября и введении нового праздника День народного единства (4 ноября), а 7 ноября получило статус памятной даты – Дня Октябрьской революции 1917 года. При этом следует отметить, что итоги голосования – за 327 депутатов, против 104 при 2 воздержавшихся, – свидетельствовали о имевшихся в обществе разногласиях относительно этих двух праздников.
Но в течение минувшей четверти века после учреждения Дня народного единства жители необъятной России доказали, что в единстве сила, способная преодолевать серьёзные испытания и совместными усилиями крепить мощь Отечества и вносить достойный вклад в его развитие и процветание.
В День народного единства москвичи и гости столицы посещают Красную площадь и возлагают цветы к памятнику спасителям России, на котором начертаны слова: “Гражданину Минину и Князю Пожарскому благодарная Россия. Лета 1818”.
А в Польше сообщение об учреждении в России Дня народного единства, приуроченного к изгнанию в 1612 году из Кремля польских интервентов, было воспринято с негодованием и обидой. Ведь полякам в течение многих веков внушали, что правившая во время смуты в России Семибоярщина пригласила в 1610 году польского королевича Владислава править Россией и возвела его на престол. Из исторических хроник известно, что 27 августа (6 сентября) 1610 года он заочно принял присягу московского правительства и жителей Москвы, и ему были вручены царские регалии – держава и скипетр. Но корону ему не вручили, поскольку он не выполнил одно из важнейших условий – не принял православную веру, предварительно отказавшись от католической. Да и в Москву Владислав не прибыл и не правил Россией. Вместо него Россией стали управлять его наместники, которые опирались на прибывшие с ними отряды польских жолнеров. Их политика была направлена, увы, не на устранение причин Смуты, не на экономическое и социально-политическое развитие России, а на превращение её в колонию Польши. Поэтому и поднялся русский народ на борьбу с польскими интервентами. В 1613 году Владислав был низложен и на престол взошёл избранный царём Михаил Фёдорович из рода Романовых.
Но королевич Владислав не смирился с таким положение дел и при поддержке польского короля Сигизмунда III в 1617 году во главе войска польского и его союзниками – 30-тысячной ратью запорожских казаков, возглавляемых гетманом П.Сагайдачным, двинулся на Москву. Не добившись вожделенной победы над несокрушимыми русскими, королевич Владислав вынужден был отступить и подписать в 1618 году Деулинское перемирие. Тем не менее, спустя несколько лет, ставший польским королём Владислав IV до 1634 года сохранял титул «русский царь».
Полагаю необходимым заметить, что польская обучающаяся молодёжь изучает историю своей страны по деяниям правивших королей. Это вехи, по которым запоминается исторический путь Польши. Изучение деяний короля Владислава IV сопровождается комментариями о “неблагодарности и коварстве” русских и воспринимается как кровная обида, довлеющая в отношениях между Польшей и Россией. Таким образом из поколения в поколение передаётся этот негатив. Кстати, слово «русский» в современной Польше применяется очень редко, поскольку в нём заключён ироничный оттенок. Обычно людей русских по происхождению поляки называют россиянами (польское rosjanin). Поэтому любой гражданин России для поляков россиянин.
Общеизвестно, что в настоящее время Польша находится в стане стран, враждебных по отношению к России. Не исключено, что в основе формирования у руководителей Польши русофобских взглядов лежит давняя обида за несостоявшееся покорение России польскими интервентами в далёком XVII веке.
Тем не менее, в истории культурных, образовательных, межчеловеческих отношений между русскими и поляками имеется немало примеров взаимного уважения, сотрудничества и дружелюбия. Ведь ещё в далёком XIX веке великий русский поэт А.С.Пушкин в своём стихотворении об основателе польской литературы Адаме Мицкевиче “Он между нами жил” написал:
…Нередко
Он говорил о временах грядущих,
Когда народы, распри позабыв,
В великую семью соединятся.
Эти слова стали путеводными для тех здравомыслящих поляков в современной Польши, которые в непростых внутриполитических условиях выступают за сохранение и развитие добрососедских отношений с российским народом.
