К 80-летию Победы. Неблагодарность и память
В польском еженедельнике “Польская память” (по-польски “„Myśl Polska””, №17-18, (27.04-4.05.2025) была опубликована статья профессора Влодзимежа Юлиана Кораб-Карповича – польского философа и политолога, посвящённая 80-летию Великой Победы и освобождению Польши Красной Армией от немецко-фашистских оккупантов. Профессор изучал философию в Польше и США, а после получения докторской степени преподавал в Оксфордском университете и во многих зарубежных университетах. Занимается теорией международных отношений. Он является автором книг о социальной гармонии, переведённых на многие иностранные языки.
По предложению ветерана народной дипломатии Станислава Ивановича Ксенжика публикуем статью профессора Кораб-Карповича «Во внешней политике неблагодарность полна риска и вредит коллективной памяти»
Цивилизация находит своё выражение не только в материально-техническом развитии. Её выражением является также социальное и духовное развитие – нравственное и умственное. Возвышенные чувства в моральном плане, такие как благодарность и прощение, как и самоотверженность, проявляющиеся в обществе, являются результатом его высокого цивилизационного развития, т.е .цивилизация. Такие чувства редко проявляются в международных отношениях, где упор делается на силу и интересы государства.
Ввиду заинтересованности государства во внешней политике, никакие уступки добровольно не делаются, но всегда проявляется интерес к чему-то. Благодарность, возникающая из интереса, а не только из чувств, возникает, когда одно государство получает определённую выгоду от другого и имеет обязательства перед ним. С благодарностью связаны моральные долги и отношения между дарителем и принимающим. Желая освободиться от этого долга и зависимости, государство может перестать быть благодарным другому, как-только из-за изменившейся международной конфигурации и расстановки сил оно перестаёт быть для него опасным. Однако, акт неблагодарности всегда опасен для государства. Ибо в долгосрочной перспективе может оказаться, что неблагодарность будет для него очень дорогостоящей, поскольку те политические актёры, которые приобретают облик неблагодарных, могут получить отказ, когда попросят о помощи в будущем, и таким образом подвергнут опасности себя.
Польша обязана Советскому Союзу за освобождение от немецкой оккупации, которая была самой большой трагедией польского народа в истории. Масштабы угнетения, которое коснулось поляков во время Второй мировой войны со стороны нацистской Германии, нельзя сравнить с коммунистическими репрессиями в Польской Народной Республике. Утверждение о том, что поляки из-под немецкой оккупации во время Второй мировой войны перешли под советскую оккупацию после войны, тем самым предполагая, что они имели черты сходства, граничит с абсурдом и трудно логически объяснить не иначе, как простая амнезия. Под немецкой оккупацией поляков презирали, отправляли в лагеря смерти и ежедневно подвергали риску смерти. Во времена Польской Народной Республики восстанавливались разрушенные города, строились новые поселения и школы “Тысячелетия”, развивалась тяжёлая промышленность и современное сельское хозяйство, возвращались народу величайшие произведения польской культуры, активизировалась научно-техническая мысль.
В боях на польской территории, в ее границах, установленных союзниками, погибли 600 тысяч воинов Красной Армии. Во время ожесточённых боев Красной Армии помогали Первая и Вторая армии Войска Польского. Польские солдаты боролись не за коммунизм, и даже – не за социализм, а, как говорится, в призыве с 1957 года “За жизнь и свободу, за достоинство и честь Родины нашей – Польши”. На этих ценностях воспитывалось поколение, жившее в те времена. К сожалению, поляки тогда помнили о репрессиях со стороны СССР. Такие знания до сих пор передавались если не в школах, то в семьях. Однако они могли смотреть в будущее, выражать благодарность и ценить то, что получили. Тогда были установлены многочисленные памятники благодарности, изображающие братство по оружию польских и советских солдат в борьбе с фашизмом и немецкой экспансией. Они были частью более широкой программы польско-российского примирения. Этому также служили книги и фильмы, некоторые из них ставшие популярными. Это была политика ПНР и СССР, напоминающая впоследствии справедливую инициативу генерала Шарля де Голля по отношению к Германии. Он считал, что в качестве общего принципа следует принять, что отношения между государствами должны быть дружественными, особенно, если кроме исторических событий их ничто не разделяет.
Между Польшей и Россией больше не было поводов для вражды, а скорее всего, был повод для благодарности, потому что без победы СССР над Германией судьба поляков сложилась бы иначе, наверное, гораздо трагичнее.
Понятно, что Польша с её долгой историей борьбы за независимость хотела быть полностью независимым государством. Изменения, которые произошли в Европе в 1989 году, чему в значительной степени способствовали польская “Солидарность” и распад Советского Союза в 1991 году, предоставили такую возможность. Благодарность, которую ПНР испытывала по отношению к СССР, была связана с моральным долгом, связанным со смертью 600 тысяч советских воинов, которые погибли, освобождая её территорию, и в то же время с отношением политической зависимости за этот дар освобождения и признанием региональной гегемонии Советского Союза. От этой зависимости Польша решила освободиться. Ситуация зависимости была заменена отношениями партнерства между государствами, что было выражено в подписанном 22 мая 1992 года Договоре между Республикой Польша и Российской Федерацией о дружбе и добрососедском сотрудничестве. В соответствии с этим Договором стороны заявили, что будут формировать свои отношения “…в духе дружбы, добрососедского партнёрства, равноправия, доверия и взаимного уважения”.
Однако последовали трения. В основе современной российской идентичности лежит Победа Советского Союза в Великой Отечественной войне, которая воспринимается как защита СССР от немецкой агрессии 1941, которая продолжалась до взятия Берлина и победы над немецким фашизмом в 1945. Факт включения значительных сил Войска Польского, численностью около 350 тысяч, воевавших на советской стороне до завершения этого огромнейшего вооружённого акта, помогало залечить прежние раны в отношениях между государствами и выстраивать дружеские отношения, которые эта справедливая политика систематически проводилась в Польской Народной Республике. В связи с искусством дипломатии отношения между государствами всегда должны улучшаться, выискивая общие интересы и ценности в разных ситуациях. Отрицание такой дипломатии – это риторика враждебности.
Однако об этом дипломатическом искусстве, по-видимому, забыли в Третьей республике, когда к власти пришли новые, самоуверенные, демократические элиты. Используя придуманный ими термин “декоммунизация”, потому что в Польше коммунизма никогда не было, а был, в лучшем случае, социализм в его, после 1956 года, относительно мягкой польской версии, – начали сносить памятники братству по оружию, хотя, как показали исследования, Польша поначалу этого не требовала. Наибольшая интенсивность процесса разрушения памяти об общей истории произошла в то время, когда партия Закон и Справедливость сделала удаление памятников благодарности одним из главных пунктов своей программы. В 2014 году был составлен список из более чем 300 памятников, которые предназначались к сносу. Их удалением занялся Институт национальной памяти. Эти акты вандализма, направленные на размывание общей памяти, вызывали протесты Российского посольства. Общественные деятели, которые принимают подобные решения, часто не понимают, что время, в котором они живут – это всего лишь небольшой эпизод истории. То, что может показаться очевидным сегодня, то есть законность сноса памятников благодарности по идеологическим причинам, может оказаться большой ошибкой в будущем, если результатом будут разрушенные дружеские отношения между русскими и поляками, построенные на протяжении многих лет. Нельзя исключить, что под видом благодарности многочисленные воздвигнутые памятники скрывали определённую символику: зависимость Польши от Советского Союза. Однако, сегодня этой зависимости больше нет, и жертва, сделанная из солдатской крови, остаётся неизменной. Кто этой жертвы крови, являющейся высшей жертвой, не ценит, тот неблагодарен.
Неблагодарность во внешней политике – большой риск. А вред от неблагодарности глубоко проникает в коллективную память. Она портит отношения между народами и наполняет их взаимной враждебностью. Может оказаться, что в условиях продолжающегося и растущего в настоящее время национализма в Европе, Германии и Украине, а также постоянно изменяюшейся международной ситуации, Польша будет нуждаться в помощи России в будущем. Но следует ли рассчитывать на российскую помощь при столь далеко идущем ухудшении взаимоотношений, несмотря на подписанный Договор о дружбе?
Для выражения благодарности сделать можно немногое, кроме уважения к ценностям, которые важны для другого народа – для россиян этой ценностью является память о воинском героизме во время Великой Отечественной войны.
Не следует забывать о преступлениях сталинского периода и других обидах, причинённых от СССР полякам, но в то же время следует помнить о полученных выгодах и быть благодарным за них, чтобы согласно букве подписанного Договора формировать будущие отношения с Россией в духе добрососедского партнёрства, равноправия, доверия и взаимного уважения.
Перевод с польского
